Por Eduardo Alentejo

Entre os anos 1920 e 1970, muitos inventários do folclore brasileiro foram tecidos. Maria Amália Corrêa Giffoni, Franklin Cascaes, Oneida Alvarenga, Mário de Andrade, Arthur Ramos, Maria Conceição Vicente de Carvalho, Luís Cristóvão dos Santos, Luís da Câmara Cascudo, Gustavo Barroso, Saul Alves Martins são alguns nomes de folcloristas que revelaram nossa riqueza cultural e cujos estudos foram imortalizados em sucessivas bibliografias, tais como: Bibliografia do folclore brasileiro (Nascimento, 1971), Bibliografia do folclore brasileiro (Colonelli, 1979) e O folclore no Brasil (Magalhães, 2019).

Mas o que se pode compreender por folclore brasileiro espelha conjuntos de fenômenos socioculturais conexos à formação do País e que abarcam muitos elementos: geografias, migrações, origens, interações, contextos, linguagens, folguedos, manifestações, saberes etc. Uma breve consulta às bibliografias supracitadas nos permite dimensionar que a natural formação multicultural do Brasil baliza nosso sentimento de pertencimento nacional.

Aqui, pondero que natural tem o sentido de interações, embates e trocas sociais ocorridas ao longo do tempo, cujos pontos de origem são difíceis de serem rastreados e se opõe à ideia de artificial da qual grupos humanos são intencionalmente introduzidos em uma dada localidade com vistas a se obter resultados multiculturais.

Se por um lado, identidades e saberes tradicionais resistem aos tempos de desapropriação cultural, por outro, agendas estrangeiras lhes buscam rapinar saberes, aforando-lhes esquecimentos no lugar de memórias, principalmente, por meio da aculturação em massa, fenômeno que se diferencia da dinâmica da cultura (Santos, 2009). Para compreender este e outros fenômenos acerca da cultura, recomendo a leitura do livro O que é cultura (Santos, 2009) da Coleção Primeiros Passos.

Mas quais atividades as comunidades tradicionais hoje podem desempenhar para se contrapor às forças de desapropriação de suas tradições? Quais aparelhos culturais lhes apoiam? Em localidades onde as manifestações populares são evidentes, aparelhos culturais como bibliotecas e atividades como turismo costumam oferecer apoios para as comunidades.

Bibliotecas são janelas para o mundo, espaços de comunicação social, de descobertas e tal como ocorre com o folclore, são constituídas de redes de cooperação capazes de provocar mudanças no seio da sociedade. No decorrer do tempo, bibliotecas brasileiras desenvolveram competência cultural, isto é, a capacidade de refletir, apoiar e promover a diversidade cultural e linguística de uma região ou nação (Hanley, 1999), tornando-se espaços de diálogos multiculturais para a cidadania ativa (Alentejo; Señorans; Matos, 2018). Como as bibliotecas devem atender a diversos interesses humanos em suas comunidades, elas funcionam como centros de aprendizado, cultura e informação (IFLA/UNESCO…, [2019]).

Ao representar a diversidade cultural, serviços bibliotecários são impulsionados pelo seu compromisso com os princípios de liberdades fundamentais, de igualdade de acesso à informação e ao conhecimento para todos, no respeito pelos valores sociais das comunidades que atendem (IFLA/UNESCO…, [2019]).

Em 2024, é urgente saber, com profundidade, como as bibliotecas brasileiras estão colocando em prática esse compromisso. Um exemplo pode ser destacado. Em 2021, em uma cidade rural do Estado do Rio de Janeiro, testemunhei que uma associação de artesãs em colaboração com a biblioteca distrital teceram uma bibliografia sobre artesanato tradicional visando atender às consultas da comunidade.

Quando se olha a história das bibliografias, pode-se inferir que o caminho da organização do conhecimento tem seu percurso do local para o nacional e deste para o internacional; rumo à universalidade do conhecimento.

E com o atual estágio de desenvolvimento da Internet, isso está mais evidente. Os versionamentos Web têm sido aplicados para descobertas de localidades, suas culturas, meio ambiente e saberes. As facilidades da Internet permitem tirar comunidades tradicionais das sombras para a visibilidade, com alcance mundial. E acompanhando a essas oportunidades, bibliotecas e outros aparelhos culturais também vão sendo divulgados na Web.

Sob os mesmos preceitos de direitos humanos, competência cultural e sustentabilidade que os guiam, o turismo e a informação turística na Web têm oferecido vantagens para as pessoas encontrarem as diversidades culturais, possibilitando aos internautas explorarem oportunidades de viagens. Por meio de plataformas digitais e recursos de localização, nunca foi tão fácil buscar e acessar informações sobre destinos e viagens.

De certo, há vários canais e perfis nas plataformas digitais que oferecem serviços de informação em turismo, como são os inúmeros exemplos encontrados sobre turismo rural e ecológico – também denominado como ecoturismo (Brasil, 2010), constituindo-se como guias de viagens assim como sítios Web especializados.

Vale destacar que entre 1965 e 2014, o Guia 4 Rodas, publicado pela Editora Abril, exercia a função de guia de viagens, impresso, para viajantes motorizados com indicações de hotéis, restaurantes, rodovias, passeios, escolas, parques, hospitais e outros pontos de referências como festividades e eventos populares (Mazolla, 2014) e por todo esse período foi o guia de referência para viajantes.

Recentemente, descobri o canal Boa sorte viajantes, https://www.youtube.com/@BoaSorteViajante, na plataforma YouTube, por meio de seu vídeo intitulado Milho Verde, um charmoso vilarejo de Minas Gerais! (MILHO verde… 2023). O que aprendi? Milho verde é um povoado localizado na Serra do Espinhaço, entre as cidades históricas de Serro e Diamantina, na região do Alto Jequitinhonha, Minas Gerais; local de nascimento de Xica da Silva e tem o turismo como a principal atividade econômica. Recentemente foi fundada a casa dos livros Sempre-Viva Editorial (MILHO verde… 2023).

No vídeo, aos onze minutos, há um depoimento de uma das moradoras, de origem quilombola (Quilombo do Baú): depois de quarenta anos no povoado, o turismo melhorou sua vida e da comunidade. Antes, ao contrário, passava-se fome e escassez.

O título Comida com histórias, com lembranças é uma frase dita pelo mentor do canal no YouTube durante sua interação com a moradora. Essa frase foi escolhida para este artigo exatamente porque expressa a mensagem que destaco: acessar à cultura do outro por meio de suas manifestações e memórias nos permite também compartilhar as nossas. No Brasil multicultural, cultura e comunicação devem acontecer em mão-dupla.

De acordo com a segunda edição sobre turismo rural, emitido pelo Ministério do Turismo (Brasil, 2010, p. 11), o turismo rural e ecológico tem papel de sustentabilidade importante para as comunidades locais:

[…] a sociedade vem descobrindo a importância ambiental e o valor estratégico de manutenção da paisagem rural, e passa a tratar rios, fauna e flora como elementos essenciais para o ser humano. Este contexto tem propiciado a revalorização do modo de vida e o surgimento de novas funções econômicas, sociais e ambientais para o espaço rural, permitindo ao agricultor novas maneiras de garantir sua permanência no campo.

Quando aparelhos culturais e turismo são instituídos numa localidade, como em Milho Verde, tornam-se aliados para as estratégias de organização das comunidades. Para tanto, saneamento básico, saúde primária e cidadania devem lhes anteceder e acompanhar (Brasil, 2020). Se o turismo baseado em sustentabilidade tem o poder de transformar vidas, orientando-se pela competência cultural, bibliotecas são espaços sociais por onde organizações de pessoas tem a possibilidade de articular estratégias de enfrentamento à cultura de massa.

Diante das manifestações culturais locais, principalmente, em áreas rurais e ecológicas, turismo e biblioteca costumam apoiar o desenvolvimento das cidades e povoados interioranos e insulares, por exemplo; tornando-se, desse modo, instituições de pertencimento público e espaços de integração entre moradores e visitantes.

Municípios sem bibliotecas ou com seu número insuficiente são susceptíveis à corrupção de seus governantes e, como consequência, sua população estará entregue à miséria, à fome e à limitação de direitos humanos e cidadania. E ao contrário do que foi reportado sobre a declaração da ministra do Meio Ambiente em DAVOS, de que 120 milhões de pessoas passam fome no Brasil (Guzzo, 2023), penso que a medida de miséria no Brasil deveria ser dimensionada pela quantidade de bibliotecas e o quanto o turismo sustentável é estimulado e contribui para as comunidades e ecologia dos saberes tradicionais.

Afeto, resiliência e união das comunidades são energias potenciais para mudar realidades por meio de estratégias de organização, de memórias, identidades e conhecimento divulgado. Bibliotecas e Turismo são aliados que nos ofertam oportunidades com histórias, com lembranças, tanto para quem fica como para quem vai.

Referências

ALENTEJO, Eduardo; SEÑORANS, Rodrigo; MATOS, Elesbão. Multicultural libraries: diversity is our strength. QQML Journal, [S.l.], v. 7, n. 1, p. 15-22, 2018. Disponível em: https://qqml-journal.net/index.php/qqml/article/view/453. Acesso em: 4 jun. 2024.

BRASIL. Ministério do Turismo. Turismo rural: orientações básicas. 2. ed. Brasília, DF: Secretaria Nacional de Políticas de Turismo, Departamento de Estruturação, Articulação e Ordenamento Turístico, 2010. Disponível em: https://www.gov.br/turismo/pt-br/centrais-de-conteudo-/publicacoes/segmentacao-do-turismo/turismo-rural-orientacoes-basicas.pdf. Acesso em: 4 jun. 2024.

COLONELLI, Cristina Argenton. Bibliografia do folclore brasileiro. São Paulo: Conselho Estadual de Artes e Ciências Humanas, 1979. 294 p. (Col. Folclore, n. 19).

GUZZO, J. R. Marina Silva espalha fakenews em Davos sobre fome no Brasil. Estadão, São Paulo, 19 jan. 2023. Disponível em: https://www.estadao.com.br/politica/j-r-guzzo/marina-silva-espalha-fake-news-em-davos-sobre-fome-no-brasil/. Acesso em: 2 jun. 2024.

HANLEY, Jerome. Beyond the Tip of the Iceberg: Five Stages Toward Cultural Competence. Reaching Today’s Youth, Maryland, v. 3, n. 2, p. 9-12,  Winter 1999.  Disponível em: https://pdkmembers.org/members_online/academy/L08-BeyondtheTipOftheIceberg.pdf. Acesso em: 2 jun. 2024.

IFLA/UNESCO Multicultural Library Manifesto. [Den Haag]: Library Services to Multicultural Populations Section, [2019]. Disponível em: https://www.ifla.org/ifla-unesco-multicultural-library-manifesto/. Acesso em: 2 jun. 2024.

MAGALHÃES, Basílio. O folclore no Brasil. Brasília, DF: Senado Federal, 2019. 344 p.

MAZOLLA, Mirela. 50 anos do Guia Quatro Rodas. Viagem, Grupo Abril, São Paulo, 2014. Disponível em: https://viagemeturismo.abril.com.br/materias/50-anos-do-guia-quatro-rodas-veja-todas-as-capas-do-guia-brasil/. Acesso em: 2 jun. 2024.

MILHO verde, um charmoso vilarejo de Minas Gerais! Direção e produção: Matheus Boa Sorte. 1 vídeo on-line (ca. 28 min), 2023. Disponível em: https://youtu.be/UoFlL8jbJ08?si=Ll3Vz8AwGXNFO6TH. Acesso em: 2 jun. 2024.

NASCIMENTO, Braulio do (org.). Bibliografia do folclore brasileiro. Rio de Janeiro: Ministério da Educação e Cultura, Divisão de Publicações e Divulgação, 1971. 353 p.

SANTOS, José Luiz dos. O que é cultura. São Paulo: Brasiliense, 2009. 89 p.

Como citar esse artigo:

ALENTEJO, Eduardo. Comida com histórias, com lembranças… Rio de Janeiro: SBB, 2024. Disponível em: . Acesso em: 4 jun. 2024.

Por Eduardo Alentejo

Desastres naturais assim como doenças, conflitos e guerras acompanham a humanidade. O grande dilúvio reportado pela Bíblia é uma das histórias mais antigas de eventos devastadores. As ciências naturais revelam outros que foram e continuam capazes de modificar nosso planeta em sucessivos processos de mudanças climáticas e geológicas. Ao longo da história, muitas vidas foram ceifadas – vidas são frágeis, vidas importam.

Nos percursos catastróficos, continuamos carentes de informação fidedigna, de governos realmente honestos e justos. Em momentos de crises, o socorro emanado pelas próprias comunidades traduz a essência fraterna da humanidade – ainda que a crueldade se infiltre, eventualmente. Desde o dia 27 de abril de 2024, cidades do Rio Grande do Sul foram sucessivamente inundadas por chuvas torrenciais (Guimarães, 2024). Em meio a ausências de políticas suficientes de prevenção ou para rápidas respostas aos desastres, vale celebrar as vidas que foram salvas. Mas se a sociedade também é feita de memórias, como as pessoas reencontrarão seus lares, suas lembranças, seus afetos, seus amores, seus álbuns de retrato etc. diante de perdas e dores? Como reconstruir seus jardins, suas ruas, suas praças, seus arquivos, suas bibliotecas?

Os pontos que gostaríamos compartilhar com nossos leitores são: ajuda humanitária e cooperação para o desenvolvimento como primeiras respostas a estes acontecimentos. A ajuda humanitária visa aliviar os efeitos imediatos de catástrofes naturais (como enchentes e terremotos) e humanas (como guerras e conflitos violentos), sendo normalmente de pouca duração, terminando quando se dá um aliviamento da situação. A cooperação para o desenvolvimento tem finalidades de longo prazo, procurando alterar estruturas sociais e econômicas de países e regiões, de forma a combater problemas de origem bastante complexa.

Nessa postagem, trazemos um exemplo do qual grupos civis atuaram como socorristas, em ajuda humanitária e cooperação em um evento de inundação. Em 1966, o Rio Arno transbordou e a cidade de Florença, na Itália, foi devastada: os guardas municipais, bombeiros, militares e muitos cidadãos se disponibilizaram para salvar vidas que as águas do rio teimavam em levar (Oliveira, 2019).

O cineasta Franco Zeffirelli esteve na cidade na ocasião e realizou o documentário intitulado Florence: Days of Destruction, e registrou que os cidadãos lamentavam a perda de vidas e tentavam salvar o que podiam do aumento da água, do óleo usado para aquecimento e da lama.

No dia 4 de novembro, as inundações mais devastadoras da história da Itália varreram um terço do país. A mais atingida foi a cidade de Florença, com a sua arte de valor inestimável. As perdas em Florença são as piores que se pode imaginar depois das perdas de vidas humanas. Porque as imagens da nossa própria civilização estão se perdendo, afirma o apresentador e narrador Richard Burton no início do documentário. Franco Zeffirelli e eu [Richard Burton] decidimos testemunhar estes dias em Florença. […] o documentário mostra a violência repentina das enchentes, as águas subindo, expandindo, a corrente ficando mais forte, tornando-se torrencial (Florence…, 1966, transcrição e tradução nossa).

Vale destacar que monumentos, obras de arte e acervos bibliográficos foram soterrados na lama, incluindo a Biblioteca Nazionale de Florencia (Alentejo, 2023, p. 215). Nesse evento, civis tentaram amenizar os problemas causados pelas cheias, incluindo uma multidão de jovens voluntários de várias nacionalidades, chamados “os anjos da lama”, atuando desde o salvamento de pessoas quanto dos artefatos da memória artística e bibliográfica do berço do Renascimento:

As pessoas estão isoladas, encalhadas, indefesas. E então, com um esforço incrível, a vida recomeça. As pessoas ajudam-se umas às outras e depois chega ajuda de todo o mundo. A cidade está desolada, os danos são vastos e ainda incalculáveis. A grande herança artística de Florença foi devastada por suas pinturas, esculturas, livros e afrescos de valor inestimável. A Biblioteca Nacional foi invadida pela água e grande parte do seu grande acervo perdido para sempre, toda a igreja de Santa Croce foi invadida pela água e seus tesouros cobertos de lama e óleo. Centenas de pessoas trabalham dia e noite aqui em Santa Croce, diz um voluntário americano, procurando coisas, removendo, tentando salvar, cavando, limpando. Não eram mãos experientes, eram voluntários, soldados, estudantes, jovens de todo o mundo. Mas ninguém poderia ter trabalhado com mais cuidado e amor, apesar das péssimas condições, do cansaço, do cheiro de lama, do frio (Florence…, 1966, transcrição e tradução nossa).

O documentário Florence: days of destruction foi lançado menos de um mês após o desastre e teria arrecadado recursos dedicados aos esforços de reconstrução de Florença (Suesz, 2023, tradução nossa). Ao assistirmos o documentário, podemos perceber o poder das comunidades que unidas pela fraternidade envolveram outros grupos humanos nacionais e internacionais em torno da ajuda humanitária e cooperação da qual se estendeu por anos nas possibilidades de restauração de bens patrimoniais, da assistência à saúde dos sobreviventes e da recuperação da memória coletiva (1966 Florence…, 2019).

A eterna batalha contra o esquecimento do passado se iniciou desde a enchente em Florença; parcos recursos federais foram destinados à reconstrução da cidade e com isso, a constatação de que se não fossem a ajuda humanitária e a cooperação de civis unidos, vidas, suas memórias e suas culturas seriam mais afetadas pelo desprezo político dos governantes ao seu povo, a suas vidas e aos seus aparelhos culturais.

Vários planos foram propostos para resolver a situação ao longo dos 50 anos; e muitos livros foram escritos sobre as inundações, que foram adquiridos pelo centro de documentação de inundações, do CEDAF, tornando a inundação do Arno talvez uma das inundações mais bem documentadas de todos os tempos. Mas, tal como acontece com tantos perigos de inundação, com o tempo torna-se cada vez mais fácil esquecer a preparação para a próxima inundação (Suesz, 2023, tradução nossa).

Em relação ao patrimônio cultural diante do que ocorreu em Florença, a comunidade internacional se mantém atenta à segurança do patrimônio cultural universal diante de conflitos armados e desastres naturais que podem fazer desaparecer em pouco tempo os ícones culturais da civilização humana (Mattar, 2012).

Muitas convenções de alcance internacional foram formalizadas visando fornecer cobertura para proteção internacional aos bens culturais. Alentejo (2017, p. 922, tradução nossa) destacou, por exemplo: Convenção para a Proteção de Bens Culturais em Caso de Conflito Armado (Convenção de Haia, 1954), Convenção Relativa à Proteção do Patrimônio Cultural e Natural Mundial (1972) e Recomendação sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Folclore de 1989.

Em 2001, a 31ª Conferência Geral da Unesco foi impactada pelo ataque terrorista ocorrido nos Estados Unidos em 11 de setembro daquele ano, resultando na Declaração Universal da Unesco sobre Diversidade Cultural (UNESCO, 2012, não paginado, tradução nossa).que reafirmou a natureza universal dos bens culturais humanos do seguinte modo:

[…] o reconhecimento internacional de que bens e serviços culturais não devem ser considerados mercadorias ou bens de consumo. Essa afirmação parte do entendimento de que as sociedades são vetores de identidade, valores e significados, e, portanto, os direitos culturais são universais, indivisíveis e interdependentes.

Em relação às bibliotecas, sabemos que não são mais os únicos pontos de acesso à informação. No entanto, continuam a ser instituições importantes para diversas questões sociais, tais como fins culturais e educacionais e salvaguarda da memória coletiva. Nem tudo está ou estará em formato digital; nem tudo estará disponível para acesso total com base em redes digitais (Oppenheim; Smithson, 2008).

Estes fatores têm exigido constante questionamento destes equipamentos culturais procurando repensar o seu papel na sociedade atual. A literatura relata iniciativas bem-sucedidas que permitem prever um futuro brilhante para as bibliotecas. Mas, no caso de forças externas incontroláveis, como desastres naturais, tanto a sociedade como as bibliotecas tendem a sofrer o peso dos seus efeitos, com poucas oportunidades de se defenderem (Alentejo, 2017, p. 216, tradução nossa), contando somente com o poder das comunidades para ajuda humanitária e cooperação.

É preciso que todos nós contemos as histórias dessas comunidades: desde a emergência ambiental ao salvamento de vidas – fundamental e incondicional. Também devemos dar atenção aos processos de recuperação das regiões e empregos afetados, sem perdermos de vista os patrimônios culturais. No contexto das tragédias no Rio Grande do Sul, nós bibliotecários podemos contribuir de muitas formas. Por exemplo, a Escola FEBAB está com “inscrições abertas para workshops e palestras em prol dos colegas do Rio Grande do Sul”. São vários cursos e workshops on-line destinados à formação e aprimoramento técnicos na área da Biblioteconomia https://febab.org/2024/05/18/acoes-de-formacao-da-escola-febab-sos-biblioteconomia-rio-grande-do-sul/.

Os valores arrecadados serão transferidos para o Fundo de ajuda humanitária e cooperação instituído pela Associação Rio-Grande de Bibliotecários com o apoio da FEBAB. Dentre as várias oportunidades de aprendizado e aperfeiçoamento oferecidos, também indicamos o seguinte:

Workshop “Resgate e primeiros socorros de obras de acervos em emergências com água” https://s7538398.sendpul.se/sl/MTkyMzQ0NTU=/d37524b8eaac6dfd82172b5ca02aa0a28a76es6

Quando: 5 de junho, às 13h30

Quanto: R$30,00

Carga horária: 2h

Ministrantes: Andréia Wojcicki Ruberti, Coordenadora do Laboratório de Conservação Preventiva da Biblioteca Brasiliana Guita e José Mindlin da USP. Nathalie Zavagli, Bacharel em Biblioteconomia pela USP. Estagiária do Laboratório de Conservação Preventiva da Biblioteca Brasiliana Guita e José Mindlin da USP.

Resumo: O workshop sobre resgate de obras de acervos em emergências com água tem por objetivo apresentar técnicas de regate e primeiros socorros para obras atingidas por água de chuvas, inundações, entre outros, auxiliando profissionais que atuam em bibliotecas, arquivos e museus a resgatar e iniciar os primeiros procedimentos de salvamento e recuperação de livros, documentos, multimeios e outros suportes de informação.

“[…] nas mãos de bibliotecários, o poder é a capacidade de fazer para as nossas comunidades e, finalmente, a nossa sociedade, um lugar melhor” (Lankes, 2011, p. 80). Em nossa condição humana, a compaixão demonstrada é dever de nossa essência e motivo de nossa existência. A ética profissional nos impulsiona a fortalecer nossa profissão e a consolidar nossas atividades e bibliotecas como aparelhos culturais essenciais para nossas comunidades, principalmente àquelas atingidas pelas enchentes na região sul do Brasil. Obrigado por sua leitura.

Referências

1966 FLORENCE Flood Documentary Screening. Magenta, Florence, 2019. Disponível em https://www.magentaflorence.com/1966-florence-flood-documentary-screening/. Acesso em 28 maio 2024.

ALENTEJO, Eduardo da Silva. Controle Bibliográfico Nacional na Era Digital. Rio de Janeiro: SBB, 2023. Disponível em: https://archive.org/details/cbn-era-digital-e-alentejo. Acesso em: 28 maio 2024.

ALENTEJO, Eduardo da Silva. External issues affecting Libraries: an interaction in International and Comparative Librarianship. QQML Journal, [Limerick], v. 5, n. 4, p. 913-925, July 2017.

FLORENCE: days of destruction. Direção: Zeffirelli Franco. Narração: Richard Burton. Roteiro: Bruno Colombo. Música: Vlad Roman. Produção: Brice Howard. Entrevista: Frederick Hartt. Roma: RAI – Radiotelevisione italiana, 1966. 1 videotape (50 min), son., P&B.

GUIMARÃES, Saulo Pereira. Cronologia de enchente no Rio Grande do Sul revela tragédia anunciada; veja… – UOL, São Paulo, cotidiano, 10 maio 2024, não paginado. Disponível em: https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2024/05/10/cronologia-enchente-chuvas-rio-grande-do-sul-2024-tragedia-sem-precedente.htm?cmpid=copiaecola. Acesso em: 26 maio 2024.

LANKES, R. David. The Atlas of New Librarianship. Cambridge: Mit Press, 2011.

MATTAR, Eliane. Legislação patrimonial. In: SILVA, Maria Celina Soares de Mello e (org.). Segurança de acervos culturais. Rio de Janeiro: Museu de Astronomia e Ciências Afins, 2012. p. 33-52.

OLIVEIRA, Cristiane de. Florença e a inundação do rio Arno em 1966. Florença, 2019. Disponível em: https://guiaflorenca.net/florenca/florenca-e-a-inundacao-do-rio-arno-em-1966/. Acesso em: 29 maio 2024.

OPPENHEIM,  C.,  SMITHSON,  D. What is the hybrid library? Journal  of  Information Science, [London], v. 34, n. 1, p. 577-590, 2008.

SUESZ, Eric. Protecting Florence’s past from the future. [S.l.]: One Water Blog, 2023. Disponível em: https://www.autodesk.com/blogs/water/2023/02/20/protecting-florences-past-from-the-future/. Acesso em: 29 maio 2024.

UNESCO. The Memory of the World in the Digital Age: Digitization and Preservation. Vancouver: UNESCO/UBC, 2012, não paginado. Disponível em: . https://mowlac.files.wordpress.com/2012/05/unesco_vancouver_declaration_declarat ion-on-digitization-and-preservation-en.pdf. Acesso em: 28 maio 2024.

Fonte da Fotografia: Florence: days of destruction, 1966.